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根據弗洛伊德的理論可以得出人格結構是由三個組成部份：原我、自我和超我。這是弗洛伊德對早期提出的意識，下意識和潛意識的修正。他認為這三個“我”是由意識和無意識活動的機制下，在Libido（泛指一切身體器官的快感，包括性倒錯者和兒童的性生活。）發展的關係中形成起來。 

簡單的對這三個“我”進行解釋就是：原我是與生俱來的，是自己天生的，我們可以理解為本能，但是這種本能我們並不容易被感知，所以我們可以用三個字來概括原我，那就是無意識。 接下來是自我，自我是我們的人格面具，但是他含有意識的範疇，但不完全都有意識，所以自我介於原我與外部世界之間，自我是有理智理性層面的。 關於超我，如果我用一個不恰當的比喻來對超我下定義，那麼就是從幼年的“原我”（本能）到慢慢接觸外界環境塑造“自我”（人格面具）隨著不斷的成長和發展，最終造就出“超我”。 以上簡單的陳述這三個“我”是便於大家進行理解。

以下是對這三個“我”的理論定義：

原我（Id）：是一個最原始的無意識結構，這是由遺傳的本能習得的慾望所組成，並同肉體聯繫著。肉體是他的能量泉源。原我是心理能量的儲藏器，它是無組織的，仿佛是一團混沌的本能和一口慾望沸騰的大口鍋。在原我中充滿著本能，慾望的強烈衝動，力圖很快的滿足。倘若這種滿足遲緩，個體就會感到煩優和懊腦，其結果不是這種原動力消失或弱化，而是企圖滿足的要求更加迫切。原我策動的力量如受到壓抑，就會改變方向而轉移地方。佛洛伊德指出，原我是通過兩種方法來滿足肉體需要的反射作用獲願望滿足。反射作用—是對煩惱起源的自動反應。是依照快樂原則行事，為了避免痛苦緊張而追求快樂的行為。例如新生兒的活動，完全受生物衝動所引發，饑餓不適時就哭叫，擺動四肢，以便滿足肉體需要，在這種狀況下反射作用對減少緊張狀態是很有效的。願望滿足— 是比較複雜。某種生物需要的缺乏，在原我中能激發起一種滿足這個需要的物體或事件中的意像，從而減少與這種需要有關的緊張狀態，這種現象稱為初級歷程。 

自我(Ego)：是人格結構的表層，但也只是部份意識而已。自我處於原我和外部世界之間，是外部世界與原我之間的居間者。人若在原我控制的社會中，危險與恐懼是難以想像的，因為原我不受管制。 自我與原我不同，它不是按滿足原則來活動的，而是根據外部世界的需求來行事，並調節著外部世界與原我之間所存在的衝突。自我是尊從現實原則，藉著次級歷程，及現實考驗而運作。 現實原則— 與快樂原則的目的相反，它是在阻止緊張的解除，一直到發現能夠滿足需求的適宜對象為止。次級歷程— 現實原則所經歷的歷程，由於原始歷程是比較虛幻，而次級歷程比較實在的思考，它是屬於較高的智力作用。

超我(Super ego)：超我是人格道德的維護者。兒童在與環境的交往中，不但發展了自我，而且還知道了什麼是對的和什麼是 錯的，能夠對正確和錯誤的作出辨別，這就是人格中的超我，與一般人的道德良心是很相似。 超我的形成較大的程度上依賴著父母的影響，所以佛洛伊德說：“在這允長的兒童時期，這個沉澱物構成了自我裏面一個特殊的機制，使父母的影響能夠長期存在”。 兒童在與父母的接處中，通過心力內投或攝取機制，將父母的人格及祖先的社會道德等變成為自己的東西，正是人格中的這一結構— 超我。超我表達了人的性格特點，使人按照道德觀念和各自的自我理想行事。由於超我的出現，自我的職能就變得更加複雜了，它不但要尋找滿足原我需要的對象，而且還必須考慮所尋找的對象不能違背超我的價值觀。

占星宮位

下面從占星宮位上來對這三個我劃定屬於“他們”的區域。

原我與自我都屬於隱性意識層面的（自我擁有意識，但不全是意識），所以兩者都代表了個人隱私，而在星盤中，如果將星盤劃分成四個象限，那麼重點代表隱私領域的屬於第三象限（也就是上升點到天底），那麼如何從這個區域區分哪一部分是自我哪一部分是原我呢？根據他們的定義我們就可以知道。原我是本能，所以從二宮到天底的區域屬於原我的領域。而上升點到二宮邊界的區域屬於自我的領域，因為自我屬於我們的人格面具，我們知道我們的上升星座就是我們的人格面具，也是別人對我們第一印象。 關於超我的區域，因為超我是我們立於社會的具體形象，也代表了我們的名譽、尊嚴等等一切需要我們去通過後天努力獲得的東西。而這些含義具體在星盤中的第二象限（中天到上升點的區域中體現，而超我也可以算是我們完成所有的理想和目標。所以代表超我的具體領域是十一宮宮尾至上升點的區域。這個區域，是超我的領域。